Τετάρτη, 30 Αυγούστου 2017

Αθήναιος ο επιγραμματοποιός, Eπιγράμματα για τον Επίκουρο και τους Στωικούς


Τίποτα δεν είναι γνωστό γι’ αυτόν τον Αθήναιο, τα δύο μοναδικά επιγράμματα του οποίου διασώζει ο Διογένης ο Λαέρτιος (10.11 και 6.14). Ορισμένοι πιστεύουν ότι μπορεί να πρόκειται για τον Αθήναιο από τη Ναύκρατη της Αιγύπτου, ο οποίος έζησε τον 2ο-3o αιώνα μ.Χ. και θεωρείται ως συγγραφέας των Δειπνοσοφιστών.

Επιγράμματα
α.[Για τον Επίκουρο]
Άνθρωποι, μοχθείτε για τα χειρότερα, και για το κέρδος
άπληστοι ξεκινάτε πολέμους κι έριδες.
Της φύσης ο πλούτος έχει όριο μικρό,
ενώ οι κενές κρίσεις δρόμο απέραντο.
Ετούτο το λόγο του Νεοκλή ο γιος ο σοφός ή από τις Μούσες
τον άκουσε ή από τον ιερό τρίποδα της Πυθούς.

β.[Για τους Στωικούς]
Των Στωικών λόγων ειδήμονες, που πανάριστα
δόγματα ενθέσατε στις ιερές σελίδες,
την αρετή θεωρώντας μοναδικό αγαθό της ψυχής. Γιατί αυτή
είναι που μόνη σώζει τη ζωή και τις πόλεις των ανθρώπων.
Τα γλυκά της σάρκας πάθη άλλοι άνδρες τα αγαπούν
και τα εκπληρώνει μία από τις θυγατέρες της Μνήμης.[1]


α.[Για τον Επίκουρο]
ἄνθρωποι͵ μοχθεῖτε τὰ χείρονα͵ καὶ διὰ κέρδος
ἄπληστοι νεικέων ἄρχετε καὶ πολέμων·
τᾶς φύσιος δ΄ ὁ πλοῦτος ὅρον τινὰ βαιὸν ἐπίσχει͵
αἱ δὲ κεναὶ κρίσιες τὰν ἀπέραντον ὁδόν.
τοῦτο Νεοκλῆος πινυτὸν τέκος ἢ παρὰ Μουσέων
ἔκλυεν ἢ Πυθοῦς ἐξ ἱερῶν τριπόδων. 

β.[Για τους Στωικούς]
Ὦ Στοϊκῶν μύθων εἰδήμονες͵ ὦ πανάριστα
δόγματα ταῖς ἱεραῖς ἐνθέμενοι σελίσιν͵
τὰν ἀρετὰν ψυχᾶς ἀγαθὸν μόνον· ἅδε γὰρ ἀνδρῶν
μούνα καὶ βιοτὰν ῥύσατο καὶ πόλιας.
σαρκὸς δ΄ ἁδυπάθημα, φίλον τέλος ἀνδράσιν ἄλλοις,
ἁ μία τῶν Μνήμης ἤνυσε θυγατέρων.





[1] Εδώ εννοείται πιθανότατα η Ερατώ ως Μούσα του έρωτα. Πβ.  Απολλώνιος ο Ρόδιος 3.1 και το σχετικό σχόλιο: τὴν Ἐρατώ φασιν ὄρχησιν εὑρηκέναι. εὐλόγως οὖν Ἀπολλώνιος μεμοιρᾶσθαι τὴν Ἐρατώ φησι τῶν τῆς Ἀφροδίτης ὀργίων͵ λέγω δὴ τῶν γαμικῶν· γάμοις δὲ ἄρα καὶ ὄρχησις ἕπεται. 

Κυριακή, 27 Αυγούστου 2017

Ο χλωμός αδύνατος θεός


Διήγημα του Mike Resnick, THE PALE THIN GOD, 1993

Στεκόταν σιωπηλά μπροστά μας ο αδύνατος χλωμός θεός που είχε εισβάλει στη γη μας. Περίμενε να ακούσει τις κατηγορίες.
Ο πρώτος από μας που μίλησε ήταν o Μουλούνγκου, ο θεός του λαού Γιαό. «Κάποτε, πολλούς αιώνες πριν, ζούσα χαρούμενος πάνω στη γη μαζί με τα ζώα μου. Όμως μετά εμφανίστηκαν οι άνθρωποι. Επινόησαν τη φωτιά και κατάκαψαν τη γη. Βρήκαν τα ζώα μου και ξεκίνησαν να τα σκοτώνουν.  Επινόησαν όπλα και ξεκίνησαν να πολεμούν μεταξύ τους. Δεν μπορούσα να ανεχτώ αυτή τη συμπεριφορά και έτσι έβαλα μια αράχνη να υφάνει ένα νήμα προς τον ουρανό και το σκαρφάλωσα, για να μην επιστρέψω ποτέ. Κι όμως εσύ θυσιάστηκες γι’ αυτά ακριβώς τα πλάσματα». Ο Μουλούνκγου έδειξε με το μακρύ του δάχτυλο προς τον χλωμό αδύνατο θεό.  «Σε κατηγορώ για το έγκλημα της αγάπης».  
Κάθισε κάτω και αμέσως σηκώθηκε ο Νυάμπε, ο θεός του λαού Κόκο. «Ζούσα κάποτε ανάμεσα στους ανθρώπους και ο θάνατος δεν υπήρχε στον κόσμο, επειδή τους είχα δώσει ένα μαγικό δέντρο. Όταν οι άνθρωποι γερνούσαν  και ζάρωναν, πήγαιναν και ζούσαν για εννιά μέρες κάτω από το δέντρο κι αυτό τους έκανε ξανά νέους. Αλλά καθώς περνούσαν τα χρόνια, οι άνθρωποι άρχισαν να με θεωρούν δεδομένο και σταμάτησαν να με λατρεύουν και να κάνουν θυσίες προς τιμή μου.  Έτσι ξερίζωσα το δέντρο μου και το πήρα μαζί μου στον ουρανό.  Χωρίς τη μαγεία του οι άνθρωποι τελικά άρχισαν να πεθαίνουν». Κοίταξε απειλητικά προς τον χλωμό αδύνατο θεό. «Και τώρα δίδαξες στους ανθρώπους ότι μπορούν να θριαμβεύσουν πάνω στον θάνατο. Σε κατηγορώ για το έγκλημα της ζωής».

ΓΕΝΙ ΤΖΑΜΙ -9 ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

YENI CAMI, SALONICA, GREECE

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2 -8 ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

SALONICA, CHURCHES

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 1- 23 ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

SALONICA-PEOPLE, STREETS, BUILDINGS

Σάββατο, 26 Αυγούστου 2017

ΦΑΝΟΣ ΚΙΛΚΙΣ -68 ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

PHANOS KILKIS

ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑ -20 ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

aetolia and acarnania, greece

ΔΙΑΒΑΤΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ -19 ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

DIAVATA, SALONICA, GREECE

ΛΙΜΑΝΙ/ΛΑΔΑΔΙΚΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ -20 ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

PORT, LADADICA, SALONICA

GREECE 1 -20 PHOTOS

GREECE 1

ΠΛΑΤΑΜΩΝΑΣ 2 -33 ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

PLATAMON

ΠΛΑΤΑΜΩΝΑΣ -57 ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

PLATAMON 2

ΡΕΜΑ ΟΡΛΙΑ / ΟΥΡΛΙΑ (ΠΙΕΡΙΑ) -3 ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

ΡΕΜΑ ΟΡΛΙΑ / ΟΥΡΛΙΑ

Πέμπτη, 24 Αυγούστου 2017

Πότε άρχιζε το γήρας στο Βυζάντιο και ο μέσος όρος ζωής των βυζαντινών


*Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα δεν είναι εύκολη, αφού οι συχνές αναφορές των πηγών σε γέροντες δεν περιλαμβάνουν απαραίτητα και την αριθμητική τους ηλικία και οσάκις αυτό συμβαίνει αφορά σε ανθρώπους πενήντα ετών και άνω, που, όπως προκύπτει από τα συμφραζόμενα, βρίσκονταν ήδη σε προχωρημένο γήρας… Ηλικιακοί, ωστόσο, περιορισμοί που ίσχυαν για ορισμένες βασικές δραστηριότητες των Βυζαντινών σε συσχετισμό και με τα όσα γνωρίζομε για τον μέσο όρο ζωής τους μαρτυρούν μερική περιθωριοποίηση τους λόγω ηλικίας και υπαγωγή τους στην κατηγορία των γερόντων σχετικά νωρίς.